一次看懂四書--孔子教你齊家安天下 /劉君祖 價格比較,價格查詢,價格歷史信息

一次看懂四書--孔子教你齊家安天下 作者：劉君祖 出版社：時報文化 出版日期：2011年03月18日 定價：260 元 開本：25開／平裝／240頁 ISBN：9789571353517 《一次看懂四書--孔子教你齊家安天下》 讓你 知行合一 仁和謙讓 人際互動更圓融 以德服人 與人同好惡 管理可以很藝術 《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》四書到底談什麼？ 孔子的思想有多前衛？為何被譽為至聖先師？ 史上第一本「易」解四書， 劉君祖老師以易經為鑰，帶我們步步深入， 從四書的微言大義中，我們看到民主，接近真理，並從中領略聖賢的偉大智慧。 劉君祖老師的四書新解： ◎孔子反對特權，主張施行王道政治。天子可貶逐，諸侯當退位，2500年前，這是非常進步的的革命思想。 ◎孔子反對官位世襲。所謂「學而優則仕」，意思是要先學習禮樂才能做官。又說：「繪事後素。」仁德如同美女，禮節就像脂粉，天生麗質還要再施以脂粉才會相得益彰。 ◎「游於藝」並不是指從事藝術活動。能將錯綜複雜、風波險惡的人際關係，調理圓融，分寸拿捏恰到好處，才是真正的「游於藝」。 ◎賢賢易色之「易」，朱熹解釋成替換，以尊重賢人之心替代好色心，迂腐高調實在不通。「易」應解釋成輕視，男子擇偶應看重賢德，輕視美色。 四書思想博大精深，其根柢在於五經，五經須通，才能真正瞭解四書所言為何；五經有其嚴密的理論體系，四書則因機觸發，講的往往是千錘百鍊後的結論。 劉君祖老師以易學為骨幹，將四書五經貫穿成一個完整的思想體系，並旁通佛、道思想，為欲瞭解四書的現代人提供一個直通儒家心鑰的不二法門。 作　者　簡　介 劉君祖 一九五二年生於台灣台中，祖籍湖南寧鄉。台灣大學環境工程研究所碩士。精研儒家學說，尤其深修易經，將難解的易理，以生活化的實例佐證解讀，授課講學，學生遍及政商及民間，為台灣周易文化研究會創會理事長。 著作：《憂患之書》、《時習易》、《易經的第一堂課》、《易經與現代生活》（三卷）、《易經與生涯規劃》（三卷）、《易經與終極關懷》（三卷），以及有聲書：《復見天地之心》、《易經的決策智慧》、《易經的感情世界》、《易經的教育思想》等。 目 錄 專文推薦——看懂四書，無憂無懼 自序——朋友講習 第一篇：世界大同的理想 超前二千五百年的革命思想 全民平等，打倒特權，天子只是公僕 易經揭示全民共治理念 不為王室和諸候效力 入世與隱世的抉擇 體察天地之道，落實人間修行 國有道出來做官，國家無道則退隱 真實面對自己，無愧於心 每個人各自職位上盡心力做到最好，就是至善 領導人的言行，影響社會風氣的好壞 與民同好惡，才能得民心 得民心，就能得天下 霸功之後，必須行王道以德服人 政治智慧與才幹，必須與時勢配合 小國的自處之道 小國行仁政以心服人，仍可能享有天下 在上位者的言行，必然引起在下者效法 大國之間的小國，別選邊靠 上下都不遵守規矩法度，國家很快會滅亡 詩書禮樂，管理眾人之事必備 循循善誘與自悟自得 音樂反映出治世、亂世 詩經反映社會現象及民生疾苦 讀經貴在貫通，發揮運用 孔子引詩經抒情 論語大量引詩書 第二篇：聖賢的知行之道 知行合一 說到就要做到 無法符合中庸之道，至少也要有進取之心 君子重大義，不執著於小誠小信 先知先覺，典型在夙昔 求仁得仁，無怨也 伯夷玉潔冰清，伊尹承擔大任，柳下惠與眾和合，孔子與時具進 豪傑自己就可興起為文王 仁心仁德 孟子捨我其誰的氣魄 孔子稱述先聖前賢，有教無類 第三篇：孔子學生教我們的事 顏回：克己復禮 子路：臨事不懼 一日行仁易，永恆行仁難 凡事三思，別衝動行事 子貢：自知知人 宰予：自我多言 子貢出謀策畫，澈底改變國際形勢 捍衛師道，不遺餘力 自我中心，言多必失 冉求：長袖善舞 子張：缺乏自省 在下者動逢迎、誘使在上者為惡，罪不可赦 六藝是待人接物最實際的生活技能 子張自命不凡，不見容於同儕 子游：大才小用 子夏：繼往開來 仁德是禮的根本 子張太過，子夏不及，皆不符中道 有若：以和為貴、曾參：重視孝道 以和為貴，社會和諧 領導者要懂得自省 功名利祿是空 閔子騫：沉靜慎言 仲弓：雍容大度 樊遲：器量狹小 為人雍容大度，才具人君之器 生活儉樸，自我約束 領導者要懂得舉用好人，教化壞人變好人 公冶長：直言招禍、南容：韜光養晦、原憲：知恥 治世做官，亂世遁隱裝傻自保 聖人不藏私 志同道合者，天下皆兄弟

商品選項

屬性