武陵紫微隨筆(亨集) 平裝(鐘義明)育林出版社蝦皮商城價格比較,價格查詢,歷史價格詳細信息

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商品重量:0.6KG 圖書裝訂:平裝作者名稱:鐘義明圖書書號/ISBN:978-957-35-0787-1 開本:25K 出版社:武陵出版社出版日期:2015-05 圖書頁數:486頁介紹: 自序　宋真宗景德元年（一○○四），吳沙門道原，系釋迦以來祖祖之法脈，備錄其法語，名曰（傳燈錄）（景德傳燈錄），凡三十卷，為其後種種傳燈錄之嚆矢。而臺灣地區流傳的（新鐫希夷陳先生紫微斗數全書）與（十八飛星策天紫微斗數全集）兩本古笈，正是當代斗數命學的傳燈錄，百餘年來，絕大多數的種種斗數書籍，皆以之為嚆矢，內容不出其範圍。　我就讀師大美術系時，曾潛心研究苦瓜和尚的書畫和題畫詩跋、畫論，一九七八年歲暮教學之暇，撰寫(石濤畫語錄一畫之研究)，參加中國畫學會主辦首屆畫學論文徵選，次年揭曉，該文獲選為第二名。十多年來，對苦瓜和尚的畫理薑論，未嘗間斷研究，從其中得到很多啟示，其畫譜(變化章第三)云：　　「古者，識之具也。化者，識其具而弗為也。嘗憾其泥古不化者，是識拘之也。識拘於似則不廣。故至人無法，無法而法，乃為至法。蓋，有法必有化，化然後為無法。」「孔子曰：我非生而知之者，好古，敏以求之也。夫，好古敏求，則變化出矣！」　　識，是一種準則；一種理念，一種認知；是前人智慧和經驗的結晶，可以供後人參考、效法的，後人藉由它，可以減少摸索的過程。但是後人如果死守著前人留下的成法，不知變通，反而會使與生具來的原創力受到蔽塞，也會局限於狹隘的範圍內，見識不多，難以開拓廣大的天地，建立屬於自己的風格。成功的人是能精熟成法，擷取它的長處，在最適當的時機、埸合來運用、最好是能融化它，隨著時代來加以增益、引申，使它以適合時代，又帶有自己風格的另一種形式出現。這才是「至法」。好古，是儘量吸取前人智慧、經驗的長處。敏求，是學習有方法，運用能隨時變通。　　學習斗數命理也是這樣的：必須有正確的認知和豐富的資料作為基礎，配合時代的腳步和社會型態的需要作實際的運用，才能使斗數命理成為指導、規畫人生幸福的方案。而學習的過程必須好古敏求　要能去蕪存菁；要能慎思明辨，也就是說要能夠大膽假設、懷疑，又要能小心求證；從批判（Critic)和印證中，導引出新穎而且正確的理念和方法，如此才能為古老的斗數命理輸入新血液，賦予它活潑的生命。　　破、譯古文，是我較擅長的，除了將訛誤、有疑問的字句訂正，將文句分段，標點之外。在內容方面，利用箋、註、疏、考，補、翼、徵、闡等手法，對字句、旨義加以解釋、引發及辨證。希望能做到消除古文艱澀隱晦的缺點，打通讀者的學習障礙。我在編寫本書時，真的是秉持知無不言，言無不盡的誠心，努力而為。惟限於篇幅，不得不在審慎的抉擇後，作了大幅度的割捨，但願有機會時，我能另著斗數專書來彌補赤水遺珠之憾。　　近世流傳於坊間的斗數古書，最有名的是（新鐫希夷陳先生紫微斗數全書）和（十八飛星策天紫微斗數全集）。（全書）凡四卷。卷首有明朝羅洪先狀元序文，內謂該書授自陳希夷第十八代子孫了然道士；江西潘希尹補輯、福建楊一宇參閱。（遍查明清進士題名碑錄、碑傳全集、人名大辭典、四庫書目索引，皆無潘楊二氏，此二人極可能為道士。）刊行年代不詳，筆者手頭的版本是臺灣竹林書局一九七一年三月第五版。（全集）凡六卷。書名的題署不一致，卷一署（新刻合併十八飛星策天紫微斗數全集），卷二書署同卷一。題大宋扶搖子白雲先生陳摶著、南州草坪徐良弼校正、金陵益軒唐謙繡梓；以上二卷是不同於今世流行的紫微斗數。卷三署（新刻希夷陳先生紫微斗數全集），卷四署（新刻評註合併十八飛星紫微斗數全集），卷五署（新刊評註合併十八飛星策天紫微斗數全集），卷六署（新刊合併十八飛星紫微斗數）。題大宋華山希夷陳圖南著、隱逸玉蟾白先生增、十八代孫了然陳道校、金陵益軒唐謙校，清．同治九年（一八七○）庚午重刻。臺灣刊行本是周祖勇提供給集文書局，一九八二年三月出版。　　（全書）的內容完整充實，體例簡潔明暢，錯字不多，優於（全集）。（全集）的編、註鄙劣，非出於江湖術士即出於書肆俗商，其格調遠遜於（全書）。其他的古笈、秘本，內容大抵不出於此二書範圍之內。因此，我在編寫本書時，是以（全書）為主，再參考（全集）及其他的古笈秘本來訂正增刪，偏頗闕漏，在所難免，讀者可參閱名家了無居士的大作：（清朝木刻陳希夷紫微斗數全集現代評註）（時報文化出版企業有限公司．一九九○年八月一日初版一刷）。　　古書是「識之具」，好的斗數古書是研究斗數命理的根源。根柢穩固，樹木才能長得高大，源頭深浚，江河才能流得長遠。可惜的是，好的斗數古書和詮釋斗數古書的好書，太少太少了。　　清．張潮（幽夢影）云：「藏書不難，能看為難；看書不難，能讀為難；讀書不難，能用為難；能用不難，能記為難。」張竹坡曰：「能記固難，能行尤難。」　　中國術數類的東西，本來就有「傳訣不傳書，傳書不傳訣」的陋規陋習，所以要從古書的破、譯，乃至於能用、能記、能行的出神入化境界，這段歷程的艱辛、漫長，若非身歷其境者，不能夠體會得出來。至於著書立說，更難。丁湛（圍爐夜話的啟示）說：「讀書人著書立說，貴在言辭公允客觀，不可偏私武斷。因為文章是給人看的，若是有所偏差，豈不誤導了眾人？曹丕認為文章是百年的大業，一點也不差；而孔子述而不作，想必也是有道理的。因此，著作文章一定要客觀公正，謹慎下筆，否則，率爾操觚，那有什麼可看性呢？其次，再求精要詳細，言無不盡。這樣的文章，才是最可貴的。」我忝為斗數命理學的讀者、作者，因此誠惶誠恐，兢兢業業；希望本書能給讀者帶來很大的助益，要求內容的錯誤減到最低。　　讀古書一定要有耐心，就像品茶、品酒　要慢慢品嚐，才能感覺得出它的香醇；要常看、常讀、常用、常記，多接觸一遍，就會多出一分充實感和喜悅感。　　最後，我要贈給真心用功的讀者一句話：識是一顆照魔的明珠，力是一把斬魔的慧劍。　　　　　　　　　　　　　　明．洪自誠（菜根譚）　　有堅實的理論根基，才能使心地光明，擁有思辨批判的智慧，不惑於雜說謬論的擾亂；有堅定的學習精神，才能貫徹始終，突破瓶頸困境，達到最高的成就。　　感謝書畫大師李轂摩兄為本書封面賜題墨寶、五術界奇才宣易園陳啟銓兄提供資料及鼓勵、門人張建民、陳泱丞協助整理校稿。 [目錄] 自序卷一　星情新解篇卷二　賦文新解篇斗數指南新解斗數準繩論新解發微論新解太微賦總括新解太微賦註解增補太微賦新解斗數骨髓賦註解新解女命骨髓賦註解新解卷三　格局與訣語篇補遺骨髓賦註解定富貴貧賤十等論十二宮諸星得地合格訣十二宮諸星失陷破格訣十二宮諸星得地富貴論十二宮諸星失陷貧賤論定富局定貧賤局定雜局古訣格局彙註卷四　諸星入命限十二宮斷訣篇引言并言